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第18章(1/3)

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(又是皇天?)

安靖还记得悬命庄的启蒙识字书就是皇天经。

这并不奇怪,因为皇天就是老天爷,是苍天以及一切天意的代表,是大辰乃至于怀虚都有的普及信仰,里面的许多典故和经意都是如今大辰不少文化和律法的源头。

但皇天经和这本册子并不一样,因为皇天祭祀太过普遍,有不少武技术法都托词于祂,但都是教派所属。

悬命庄的武学如果都是这样的命名模式,就说明它背后很可能并非是宗门,而是一个教派。

安靖打开书册,认真地阅读,一页页翻阅。

药庄主就看着安靖翻阅书册,每一丝细节都认真观察。

直到安靖看完整本手册后,他才开口问道:“有什么想法?”

“又古又新。”

安靖沉思了一会,然后才缓缓道:“核心思路很古老,但具体修行手法又很与时俱进……庄主,我们之前学的临渊养气桩与贯甲真劲,就是这本手册中记载的一部分吧?”

老人没有回答,而安靖就继续讲下去:“这本皇天贯神一元养气法大致分为一总纲,四大部。”

“开头部分为总纲。”

“而第一部分为‘观想’苍天,无欲无我,是以皇天垂降天命于天灵,造化心神,应当是给予那些有命格者养神的根本秘法。”

“第二部分是‘临渊’,以无惧养气。“

“第三部分是‘贯神’,以不疑彻力。”

“第四部分为‘玄步’,以不惑行路。”

如此说道,安靖抬起头,与终于露出微笑的药庄主对视:“临渊养气与贯甲真劲,正是其中‘临渊无惧’和‘贯神不疑’单独取出后的修行部分。”

“这本皇天贯神一元养气法,其根本之意就是‘不疑不惑,无惧无我’,而我们悬命庄的‘悬命’二字,便是其映照——夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”

“人能应四时者,天地为之父母……不疑不惑,无惧无我,暗应四时,以上古皇天传说为比喻,引人步入武道,以古喻新。”

最后,安靖总结道:“有修神,有养气,有武技,有步法,这是一本真正的上乘正法,可直通【内壮五景】甚至是【百辟武脉】。”

“很好。”药庄主此时也彻底笑了起来,这是他自安靖进阁后第一次发自内心,春风和睦的笑:“看一遍,你就能将整本法门都理解透彻,甚至还有了自己的思路和想法。”

“你应该已经发现了吧?临渊,贯神与玄步可以让你突破内息,直至内息如潮,就是那些教习们修行的功法。”

“而如若你能觉醒命格,便可以用无我凝神之法,突破内壮。”

说到这里,药庄主也颇为好奇,他打量着安靖,有些奇怪道:“但为何……你会觉得这是一门直通‘百辟武脉’的修法?”

百辟武脉,为内壮五景之后的境界,乃是周身神异皆生后,武者以神异为基,重铸自躯,在体内开辟一道道上通苍天,下应诸地的人之武脉,对应‘天地人’三才,是可称雄数城之地的大武者。

药庄主很好奇安靖的推测来源。

“很简单。”而安靖拿起册子,重复了一次自己之前说的话:“人能应四时者,天地为之父母……知万物者,谓之天子。”

“天地四时。既然有皇天四时,自然也有后土四时。皇天贯神一元养气法主讲凝神养气,发力身法,虽然已足够,但真正的武经应该还有其他部分。”

“所以我猜,还有一本‘后土法’,大概率主讲‘炼体’。分为‘养神’‘御气’‘拳脚’与‘刀兵’等方面。”

在药庄主愕然又带着惊喜的目光中,安靖心中思虑一番,然后还是道出了自己真正的推测:“而这些加起来,其实都不过是打基础。皇天垂命,养心神之基。后土锻体,铸渡世之舟。”

“正如‘天地合气,命之曰人’。皇天后土所孕,人也,谓之天子。”

“修完皇天后土两法后,才能塑造出特

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